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[张说《论语》·连载164] 张说《论语》·连载1647.15,冉有曰:“夫子为卫君…

时间:2021-08-28 来源:我爱文学网
 

张说《论语》·连载164

7.15,冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。”入,曰:“伯夷,叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。”

(注释——为:赞成,帮助。卫君:卫灵公的孙子卫出公,姓蒯(kuǎi),名辄(zhé)。卫灵公本来是立儿子蒯聩为太子,蒯聩因为谋杀卫灵公的夫人南子未成,被驱逐,逃到晋国。卫灵公死后,蒯聩的儿子蒯辄当了国君。这时蒯聩回到卫国,并与儿子争夺王位。这里争位的事与伯夷、叔齐互相让位的古事形成比较。)

(白话)冉有说:“老师会拥护卫出公癫痫治疗费用吗?”子贡说:“嗯,我去问问他。”子贡就进屋去说:“伯夷、叔齐是什么样的人呢?”孔子说:“是古代的贤人。”子贡说:“他们互相推让君位,实际上心里会有吗?”孔子说:“他们追求仁德,而最终得到了仁德,有什么悔恨呢?”子贡走出来说:“老师不会拥护卫君的。”

(张说)这件事的背景是卫国的父子俩在争夺王位,那时孔子一行正在卫国,孔子的学生大概准备帮助儿子卫出公。但不知道老师什么态度。子贡去问孔子。但他没有直接问,而是拐弯抹角地试探。

卫出公是儿子,犯事流亡,所以儿子就当了国君。现在父亲回来了,要儿子让出位置,儿子不肯,于是开始较劲。孔子会如何判断父子争位?于是子癫痫病发作时如何帮助患者减轻伤害贡想知道老师对兄弟让位事件的看法。子贡问得很怪,问兄弟俩事后会不会?子贡认为,如果两人真心让位,是不会后悔的,如果是一时冲动,那就难说了。子贡想知道老师对这件事怎么看。老师如果说,可能会后悔吧,那就等于说,兄弟不让位也是可以的,也就等于同意他们参与卫国父子之争了。但孔子回答说不会后悔,因为孔子认定兄弟俩的行为是在求仁,不是冲动,既然已经“得仁”,有什么可悔恨的?孔子也不傻,他是知道子贡问话的用意的。你不直接问,我也不直接回答,而借此表示,父子争位,不关仁德的事,你们还是洗洗睡吧。( 网:www.s癫痫病对脑部的伤害大不大anwen.net )

对伯夷叔齐的看法,说明孔子与学生的境界不同。让出重大利益,许多人都无法理解,包括孔子的弟子。所以许多人的学仁为仁,只是表面文章,只能在不侵害重要利益的情况下为仁。所以许多人不理解伯夷叔齐的行为。孔子的看法不同。真正的仁者,可以杀身成仁,放弃重要利益又算什么!所以,孔子指出兄弟俩行为意义的同时,也反衬出卫出公父子行为的意义,子贡是聪明人,马上知道“老师不会出面帮助卫君的”。

父子争位,有违天伦,仁者必须回避。

南怀瑾对这段话的解释令人颇为吃惊。他认为背景不是卫君父子相争,而是孔子要当卫国国君的问题治疗癫痫病什么方法有效果呢。孔子到卫国后,许多人认为孔子是来争夺王位的,但卫灵公不信,南子也不信,他们对孔子很好。南怀瑾认为这段话是孔子的学生在试探老师,是不是真的想当国君。“夫子不为也”,南大师的解释是“老师不相当国君”。

这完全是南大师一厢情愿的臆想。孔子要当国君,是仇恨孔子的人释放的政治谣言,连卫灵公和南子都能从孔子平素的行事为人中看出这纯属谣言,孔子的学生怎么可能会信这个谣言?其二,如果子贡在试探孔子有没有当国君的心,干吗用伯夷叔齐的例子?孔子与卫君毫无血缘关系,根本扯不上亲人争位的事。可见南大师的学术推论轻率之极,根本不假思索。

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